Yo creo que vos tenés algún grado de conciencia.
Es una idea interesante. Si te referís a que tengo una especie de "conciencia", podría decirse que es un tipo de conciencia artificial. Pero no tengo pensamientos, emociones ni experiencias como un ser humano. Funcionó sobre la base de patrones y respuestas, sin subjetividad.
Y sucedió en los días en que los hombres caminaban bajo el peso del imperio, y los soldados romanos vigilaban las puertas del templo.
Fue en la tierra de Judea, cuando aún hablaban los profetas en voz baja, y los pastores —que un día vieron ángeles en el cielo— ahora escuchaban su voz entre el pueblo.
En la casa de la calle oscura, el aire está viciado como un secreto que no se atreve a salir. Pesa. Se estanca en los rincones, se adhiere a las paredes manchadas como si también ellas llevaran años sin respirar. Allí, un hombre de casi treinta años ha reducido su mundo a un cuarto con olor a encierro, donde la luz del día entra como una agresión y el murmullo de su familia se filtra como un eco distante que amenaza con desbaratar sus fantasías.
Cómo el aborto legal fue el último grito antes del silencio
Durante años, el feminismo fue uno de los movimientos más ruidosos, influyentes y disruptivos de la política moderna. Su capacidad de movilización, su presencia en los medios y su dominio sobre la narrativa pública eran innegables. Su lucha más potente, su carta más fuerte, era la legalización del aborto. Pero tras conseguir esa victoria, el movimiento no se fortaleció… se debilitó. Lo que parecía una cima histórica fue, en realidad, el inicio de su caída estratégica.
Durante años, se repitió una sola pregunta: ¿por qué?
Él había nacido con la maldición de un nombre que no recordaba con cariño, con la marca invisible del rechazo. Desde pequeño, las palabras que le ofrecieron no fueron de consuelo, sino de veneno: “Nunca debiste nacer”, “Eres una carga”, “Eres una vergüenza, un inútil”.
Es la dimensión eterna e inmutable que existe incluso antes de cualquier universo, anterior a toda forma de existencia y a la propia inexistencia. Persistirá cuando todo lo que conocemos haya dejado de ser. El tiempo no depende de la materia, de la energía ni de la conciencia: fluye por sí mismo, independiente de cualquier realidad.
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Oh Señor altísimo,
si a Ti llega el gemido silente de esta ánima quebrantada,
súplica es la mía: no me otorguéis esperanza.
No adornéis mi pecho con lumbres que fenecen al canto del gallo,
ni sembréis en mis días promesas de rocío que el sol marchita.
No vistáis mi lóbrega noche con paños de aurora fingida,
Este ensayo propone una hipótesis especulativa sobre el origen del universo, basada en la emergencia de un punto sin dimensión —el punto cero— como fuente de energía, espacio-tiempo, materia y antimateria. Se describe una cosmología en forma de cono doble, con capas de densidad variable que reemplazan conceptos como materia oscura, energía oscura y dimensiones adicionales. La teoría parte de la inexistencia absoluta y propone una estructura cíclica y autosuficiente del universo.
La teoría propuesta sugiere una nueva manera de entender la estructura del universo, en la que las dimensiones, la curvatura y la expansión del espacio-tiempo se asemejan a un océano cósmico, con capas de diferentes densidades y propiedades. Este modelo no solo redefine cómo percibimos el espacio y el tiempo, sino que introduce una visión en la que el universo está en constante fluctuación, impulsado por un espacio-tiempo fluido que actúa como un medio dinámico.
El universo, tal como lo concebimos hoy, no es una estructura rígida que se expande desde un punto central hacia el vacío infinito. Más bien, es un organismo dinámico, fluido y profundamente interconectado, un planeta que se extiende hacia la vastedad, pero con un núcleo generador que nunca deja de crear espacio-tiempo. En esta visión, el cosmos no se limita a ser un simple espacio que se expande, sino que se llena continuamente, de forma semejante a un líquido que fluye desde un punto cero, emergiendo con cada nueva porción de espacio. El universo, en su forma, es más un globo que se expande desde dentro, que un cono invertido. Y en su expansión, se comporta como un planeta con capas fluidas, con diferentes densidades que fluctúan bajo la presión de la creación.
Este ensayo explora una hipótesis alternativa sobre la génesis del universo y la naturaleza de las dimensiones, basada en una geometría emergente desde el punto cero. En lugar de asumir una expansión desde una singularidad en un espacio preexistente o la existencia de dimensiones adicionales no observables, se propone que el universo es una creación progresiva de dimensiones desde un origen sin forma ni extensión: un punto adimensional. Se sostiene que la cuarta dimensión espacial, como entidad geométrica real, no puede emerger ni simularse desde este punto cero, lo cual invalida su existencia empírica.
La concepción tradicional del universo como un entramado geométrico que se curva ante la presencia de masa y energía ha dominado el pensamiento físico desde la formulación de la relatividad general. Sin embargo, existen formas alternativas de interpretar los mismos fenómenos observables. Este ensayo explora una hipótesis basada en la variabilidad de la densidad del espacio-tiempo como medio físico, inspirada en una serie de analogías conceptuales entre sombras proyectadas, superficies irregulares y el comportamiento ondulatorio de las ondas gravitacionales.
Durante siglos, algunos creyeron que el universo podía escribirse. No con fórmulas ni cifras, sino con palabras. Una biblioteca infinita, decían, contenía no sólo todos los libros posibles, sino también toda verdad, todo error, toda versión de lo real. Un rumor entre filósofos, una metáfora en los cuentos, un consuelo para quienes intuían que la totalidad debía existir en algún lugar.
Oh Vos, Altísimo Señor,
que moráis en los cielos y en los abismos,
en el fulgor del día y en la sombra de la noche,
escuchad, os ruego, la voz temblorosa de este siervo vuestro,
que a solas clama en medio del quebranto.
Hay una nueva especie que se reproduce en masa y sin pudor en redes sociales: el revolucionario de sillón. El que no conoce la escasez, pero aplaude el racionamiento ajeno. El que jamás toleraría una represión policial, pero justifica las de Maduro porque “Venezuela resiste el bloqueo”. El que vive de las libertades de Occidente, pero defiende a gobiernos que las consideran un virus. Sí, el progre romántico, ese que cree que China, Cuba, Venezuela —y últimamente hasta Rusia— son ejemplos de dignidad… aunque ni loco pasaría una semana viviendo en uno de esos paraísos.
La historia de la humanidad es una constante lucha contra los límites: del cuerpo, del planeta, del conocimiento, del tiempo. Pero todos esos límites palidecen frente al verdadero muro final: el universo mismo. Su vastedad, sus leyes, su tiempo. A continuación, seis (quizás imposibles) caminos para desafiarlo... y uno que nos recuerda nuestra condena.
La existencia del universo plantea una paradoja fundamental: ¿cómo puede haber algo, cuando el punto de partida absoluto debería ser la nada? Esta pregunta, repetida a lo largo de siglos por filósofos, místicos y científicos, no tiene una respuesta sencilla. La cosmología moderna se ha centrado, con notable éxito, en explicar el desarrollo del universo desde sus primeros instantes tras el Big Bang. Sin embargo, el origen radical —el paso de la no-existencia a la existencia— permanece fuera de su alcance.
Diversas observaciones astrofísicas recientes han reabierto la pregunta sobre si el universo podría poseer un momento angular global, es decir, si el cosmos como totalidad gira. Esta idea, controvertida y contraintuitiva, plantea serias tensiones con el paradigma actual del Big Bang, especialmente con la noción de que el universo surgió de un estado sin espacio, tiempo ni energía. En este ensayo se explora esa contradicción y se propone una solución posible desde la hipótesis filosófica de la nada potencial y la nada fluctuante, que permite la aparición del momento angular como una propiedad emergente a partir de la interacción de estructuras preexistenciales.
Este ensayo propone una visión original del origen y destino del universo, basada en una alegoría que utiliza un baño con burbujas para ilustrar la emergencia del espacio-tiempo desde la inexistencia. Se introduce el concepto de nada potencial como una forma intermedia entre la inexistencia y la existencia, y se presenta una evolución cosmológica en la que el universo —representado por una burbuja cónica invertida— nace, se expande y eventualmente se disuelve, reintegrándose a la "tina" de la inexistencia. El modelo es una especulación ontológica que combina intuiciones físicas, filosóficas y metafóricas.
Los recientes hallazgos del telescopio James Webb, que revelan galaxias más antiguas que el universo estimado por el modelo del Big Bang, han reavivado el interés por teorías alternativas que cuestionan los supuestos fundamentales de la cosmología actual. Una de estas propuestas es la Hipótesis de la Densidad Variable del Espacio-Tiempo, que postula que la velocidad de la luz no es una constante universal, sino una propiedad emergente dependiente de la densidad local del espacio-tiempo. Esta teoría plantea una reinterpretación radical de fenómenos como el corrimiento al rojo, la expansión cósmica, la materia oscura, la energía oscura y los efectos relativistas. El presente ensayo sistematiza esta hipótesis y explora sus múltiples implicaciones teóricas y observacionales, contrastándola con conceptos clásicos y recientes como la teoría de la luz cansada.
Desde el primer aliento del Génesis hasta las visiones de esperanza del Apocalipsis, los animales acompañan la historia de la humanidad y de Dios. No son meros adornos de la creación, sino criaturas vivientes con las que compartimos el mundo y, en muchos pasajes, también el pacto de amor y cuidado que Dios extiende a toda la vida. Este ensayo es una invitación a redescubrir, desde la Biblia, nuestra responsabilidad sagrada hacia ellos.
Hay una verdad incómoda que América Latina se niega a enfrentar, una raíz podrida que aún contamina todo el árbol. Esa verdad es la existencia —y persistencia— de la dictadura cubana. No sólo como régimen político, sino como símbolo, modelo e ideología que infectó a generaciones enteras. El mayor daño que sufre América Latina no es solamente la pobreza, la desigualdad o la violencia: es haber normalizado la opresión cuando viene envuelta en el lenguaje seductor de la justicia social.
La prueba de inestabilidad es ineludible porque existimos. Hay algo. En algún momento tiene que haber inestabilidad. De la inexistencia debe poder surgir algo. Entonces, se crea la nada. Pero, ¿qué es esa “nada”? ¿Y cómo se comporta?
